Giorgio Galli
APPUNTI SULLA NEW AGE
88-7953-123-9 − pagg. 168 − € 14,00

«La domanda degli studenti era questa: i movimenti che hanno preso le mosse dalla metà del XX secolo, il femminismo, l’ecologismo, i “figli dei fiori”, il pacifismo, le “nuove religioni”, l’insieme di culture e di comportamenti che hanno trovato espressione sincretica nella New Age, possono essere la forma attuale di controculture e/o di culture alternative, para- gonabili alle grandi contestazioni del passato (baccanti, gnostici, streghe)?
Nei primi anni Novanta la mia risposta tendeva a essere negativa: quei movimenti e la New Age allora non mi parevano dotati dello spessore e della continuità necessari per istituire il paragone che mi si proponeva. Oggi, nel presente lavoro, riformulo la questione in termini che mi paiono suscettibili di una verifica empirica, la quale non può prescindere da una sintetica analisi della New Age».

Giorgio Galli
L’IMPERO AMERICANO E LA CRISI DELLA DEMOCRAZIA
88-7953-109-3 − pagg. 160 − € 14,00

«È impossibile che i servizi di sicurezza degli Stati Uniti (Cia, Fbi, Nsc) e israeliani (Mossad) non sapessero nulla dei preparativi per gli attentati dell’11 settembre… Quanto più quell’impresa terroristica ha richiesto – come è stato detto – anni di preparazione, e quanto più ha coinvolto nei preparativi – come pure è stato sostenuto – migliaia di persone, tanto più è difficile credere che essa abbia potuto giovarsi di un’impenetrabile segretezza… È assai probabile che i citati servizi di intelligence, nell’estate del 2001, qualcosa avessero appreso sull’imminenza di un attentato limitato (per esempio, il dirottamento di un aereo), che non è stato sventato in quanto un grave ma limitato episodio di destabilizzazione avrebbe permesso di perseguire uno o più obiettivi politici di rilievo».
Da questa convinzione iniziale, Galli sviluppa un’articolata riflessione critica sull’Impero americano, «su questa sola superpotenza e sul suo ruolo, in un momento nel quale l’una e l’altro si giovano di un’adesione acritica da parte dell’intero Occidente, proprio mentre a nome dell’Occidente si combatte la prima guerra del Ventunesimo secolo». Una guerra il cui vero obiettivo finale è quello di «installare governi filo-occidentali nei “Paesi canaglia” ritenuti sostenitori del terrorismo. Se fosse stata contro Bin Laden, la guerra sarebbe infatti già conclusa, mentre invece prosegue».

Giorgio Galli
PASSATO PROSSIMO
88-7953-091-7 − pagg. 376 − € 18,08

Attraverso eventi e protagonisti, episodi e incontri, Giorgio Galli racconta la sua attività intellettuale lunga mezzo secolo. Anni Cinquanta: il viaggio da indipendente nella diaspora comunista (Amedeo Bordiga, Angelo Tasca, Nino Seniga,  Ignazio Silone…). Anni Sessanta: “Il Mulino” e la Fondazione Agnelli, il centro-sinistra e il Sessantotto (Beniamino Andreatta, Fabio Cavazza, Gigi Pedrazzi, Renato Mieli; il Psi di Nenni e Mancini e la Dc di Fanfani e Moro; l’università di Trento, Francesco Alberoni, Franco Fornari, Mauro Rostagno…). Anni Settanta: il “bipartitismo imperfetto” fra strategia della tensione, compromesso storico e lotta armata (“Panorama”, Lamberto Sechi, Mario Formenton, Emilio Alessandrini, Edgardo Sogno, Eugenio Scalfari, Marco Pannella, Leonardo Sciascia…). Anni Ottanta: il tempo della stabilizzazione moderata (Bettino Craxi, Carlo Alberto dalla Chiesa, Giancarlo Pajetta, Maxwell Raab, Paolo Spriano, Armando Cossutta…). Anni Novanta: il decennio dell’ambiguità, con il crollo dell’Urss e il governo Berlusconi  (Giulio Bollati, Mariotto Segni, Rudy Stauder, Massimo Caprara, Gian Carlo Caselli, Giovanni Pellegrino, Antonio Di Pietro, Adriano Sofri…).

Giorgio Galli
IN DIFESA DEL COMUNISMO NELLA STORIA DEL XX SECOLO
88-7953-071-2 − pagg. 135 − € 10,33

Ottantacinque milioni di morti causati dagli scontri politici del XX Secolo. Tutta colpa del comunismo? No. Il comunismo ne è stato uno dei responsabili, non il solo. Né la corresponsabilità della epocale tragedia può essere limitata al fascismo e al nazismo: vi è infatti anche quella della cultura politica occidentale, quella attribuibile ai sistemi liberaldemocratici. Questo saggio ricostruisce e documenta una indubbia responsabilità collettiva che l’attuale demonizzazione storica del comunismo vorrebbe mistificare. Attraverso la condanna di una “grande illusione”, quale certamente è stato il comunismo, si vorrebbe infatti cancellare l’aspirazione millenaria a una società più libera, più egualitaria e più felice. E questa “difesa del comunismo” è anche la difesa di tale prospettiva.

Giorgio Galli
CROMWELL E AFRODITE
88-7953-042-9 − pagg. 275 − € 15,49

«Una riflessione sul significato della coesistenza tra i valori fondamentali dell’Occidente e i valori “alternativi” che hanno accompagnato le sue più significative fasi di sviluppo… Le tracce delle tensioni sociali derivate dal rapporto eguaglianza-diversità tra uomini e donne sono chiaramente percepibili nella cultura occidentale: i miti delle amazzoni e delle baccanti ci interessano da tre millenni; perché il cristianesimo sia la sola grande religione storica senza sacerdotesse è una questione ancora non chiarita; la Strega e la Fata accompagnano anche l’infanzia della società telematica… Mi sono proposto di raccogliere con sistematicità queste tracce per ciascuna delle epoche nelle quali esse risultano più evidenti, e ho riletto in questa chiave alcuni dei testi basilari della nostra cultura. Mi sono proposto di dimostrare come in alcuni cruciali frangenti della costruzione della civiltà occidentale, le tensioni e i conflitti tra “femminile” e “maschile” abbiano avuto un ruolo superiore a quello che finora gli è stato attribuito.» [Giorgio Galli].
Nuova edizione di Occidente misterioso (Rizzoli, 1987).

Giorgio Galli
IL PARTITO ARMATO
88-7953-022-4 − pagg. 388 − € 20,00

Gli “anni di piombo” del partito armato, attraverso i protagonisti, le idee, le vicende – dalle formazioni più rilevanti (Brigate rosse, Prima linea) ai gruppi minori, dalla “propaganda armata”, all’“attacco al cuore dello Stato” con il sequestro e l’assassinio di Aldo Moro, fino al sequestro Dozier (1982) e agli ultimi sporadici attentati del febbraio 1986.
La storia della pretesa rivoluzionaria attraverso la “critica delle armi” a una democrazia bloccata dall’insediamento democristiano, la concreta stabilizzazione, negli anni Ottanta, del sistema politico in crisi strutturale nei Settanta, con il logoramento dello Stato di diritto, l’enorme peso del crimine organizzato e la metastasi dell’economia della corruzione.

Giorgio Galli
MUSSOLINI: IL DESTINO A MILANO
978-88-7953-196-2 − pagg. 270 − € 19,00

«Questo saggio analizza il particolare ruolo avuto da Milano nel destino biografico di Benito Mussolini. A partire da quando il futuro duce, acceso socialista rivoluzionario, alla fine del 1912 si trasferì nel capoluogo lombardo per dirigere l’“Avanti!”.
«La prima volta che Mussolini passò da Milano, fu senza vederla: era il luglio del 1902, aveva diciannove anni, era diretto in Svizzera, e neppure uscì dalla stazione. Secondo alcuni storici, il 28 ottobre 1922, mentre i suoi marciavano su Roma, il futuro duce si trattenne a Milano per essere in grado, in caso di fallimento dell’operazione, di riparare nella vicina Svizzera. L’ultima volta, il 25 aprile 1945, il duce sconfitto lasciò Milano e fuggì verso la Svizzera, qualche storico sostiene per raggiungerla. Questa triplice evocazione elvetica è solo uno dei segni del particolare rapporto di Mussolini con il capoluogo lombardo…».
In appendice, il testo dei principali discorsi pronunciati da Mussolini a Milano negli anni dal 1923 al 1945.

Giorgio Galli
PASOLINI COMUNISTA DISSIDENTE
978-88-7953-218-1 − pagg. 192 − € 17,00

«Occuparsi oggi di Pasolini pensatore politico significa anzitutto ricordarne e ammirarne la preveggenza.
Gli scritti pasoliniani più anticipatori riguardano un periodo, tra il 1968 e il 1975 (anno della tragica morte del poeta-regista), nel quale parve possibile, in termini politici, un cambiamento che, se si fosse verificato, avrebbe reso l’Italia odierna ben diversa dal Paese degradato e decadente che è. Pasolini riteneva quel cambiamento auspicabile, senza però realmente crederlo possibile: la sua preveggenza lo induceva a nutrire sfiducia.
Forse lo scorrere dei decenni e il fatale affievolirsi della combattività lo avrebbero reso meno pessimista. Ma è stato ucciso. E oggi rimane il suo pensiero politico, che va ricostruito a partire dagli anni Cinquanta. Un pensiero politico, quello pasoliniano, utile anche per comprendere meglio il presente, e da utilizzare come quadro concettuale in base al quale ipotizzare possibili scenari futuri per la sinistra».